王蒙手里拎着个暖壶，刚从走廊尽头的水房出来，看见伍六一也愣了一下，随即笑着走上前：
「六一？你怎麽这时候过来了？」
「王主编，」伍六一赶紧迎上去，指着锁着的办公室门，满是疑惑，「今天到底是什麽日子啊？怎麽编辑们都不在？」
「你啊，这几天怕不是把自己关在屋里，连外界的消息都断了？」
王蒙笑道：「今天是女排的冠军赛！对战东道主日本队，多大的事儿啊！学校都特意放了假让学生们看比赛，要不是我这儿还压着两篇待审的稿子没处理完，我也早回家守着电视了。」
伍六一这才恍然，前几天写稿累了出来倒水时，好像隐约听见大姐跟伍美珠念叨过「女排」「比赛」之类的话。
可那时候他满脑子都是稿子里的人物和情节，压根没往心里去，转头就忘了。
「别在这儿傻站着了，」王蒙拍了拍他的胳膊，侧身让开道，「来我办公室坐会儿，喝杯茶再走。」
伍六一这才回过神，跟着王蒙进了他的办公室。
王蒙从书柜旁的茶罐里抓了点茶叶，泡了杯绿茶递过来，茶香清清爽爽地飘过来，是他老朋友寄来的安吉白茶。
「你今天过来，是找周艳茹的吧？」王蒙呷了口茶，目光落在伍六一始终攥着的帆布包上。
伍六一点点头，从包里掏出稿子，递了过去：「是啊，我把稿子写完了，拿来请周编辑过目。」
「哦？就是你之前跟我们提过的那篇寻根作品？」
王蒙眼睛一亮，接过稿子，语调中都带了点期待，「快让我先瞧瞧，你放心，看完我肯定给周艳茹转过去。」
伍六一听他这麽说，才松了口气，又特意叮嘱了一句：「那您可别忘了转交给周编辑，之前跟她约好的。」
王蒙拿着稿子的手顿了顿，心里腹诽了一句「这稿子二审本来也得我过」，
但面上没露半分，只是摆了摆手：「放心吧，我还能跟你计较这个？」
他不是那小气人，绝不会因为这点小事苛待稿子，只是心里也暗自打定主意，一会儿得好好看看，这伍六一拖了他们这麽久，到底交出了篇什麽样的东西。
「那您先看，我就不打扰您了。」伍六一站起身，「我得赶紧回去，不然就赶不上比赛开头了，那麽大的电视，不看可惜了。」
「行了行了，别在这儿显摆你的大彩电了。」
王蒙笑着挥了挥手，催他快走，「赶紧下楼，自行车蹬快点，还能赶上开场。」
伍六一嘿嘿笑了两声，跟王蒙道了句「您忙」，转身轻快地走下了楼。
对于这篇稿子能不能过，伍六一没太担心，即便是前世《棋王》首先就被《燕京文学》拒了。
但今时不同往日，那时候审稿的也不是王蒙，他早调去《人民日报》当主编了。
而此时，王蒙戴上了眼镜，逐字逐句的看着。
「《棋王》？这名字怎麽跟武侠小说似的？」
王蒙调侃了一句，开始读正文，发现竟然是第一人称，不由来了兴趣。
可当读到，「我」作为知青，正在前往插队的火车上时，王蒙不禁看轻了几分。
臭小子，不是瞧不上伤痕麽？怎麽又开始写伤痕了？就会说大话，还说有更好的。
他耐着性子看下去，发现这文笔倒是极为的....特别！
文中用词极为考究，动词密集，形容词却少得克制。
要知道，近二三十年来的中国文学，深受苏联乃至西方文学影响，文字里总带着股翻译腔，叙述也难免冗馀拖沓。
王蒙自己写文章时，都得刻意收敛这毛病。
可《棋王》偏偏完美避开了这些缺憾，读来乾净利落，字句间满是画面感，仿佛能让人亲眼看见场景。
像是这句：「造势妙在契机。谁也不走子儿，这棋没法儿下。可只要对方一动，势就可入，就可导。高手你入他很难，这就要损。损他一个子儿，损自己一个子儿，先导开，或找眼钉下，止住他的入势，铺排下自己的入势。」
造，走，下，动，入，导，损，钉，止，铺排，这些动词层层嵌套，把棋局的张力写得活灵活现。
王蒙忍不住暗自感叹，又接着往下读。
等读到第二章，王蒙察觉出了不对劲。
这篇文章里，完全没有知青的自怨自艾，也没有丝毫的抱怨，反倒是有种对有吃有喝的知足。
像是主人公王一生所说：
「我他妈要谁送？去的是有饭吃的地方，闹得这麽哭哭啼啼的。」
「人要知足，顿顿饱就是福。」
「忧这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。我们这种人，没什麽忧，顶多有些不痛快。」
这和他以往看到的伤痕完全不一样。
以往的伤痕文学通常以阴郁灰暗的色彩为主，是对苦难的宣泄和对时代的控诉，情感基调沉重。
而《棋王》的故事基调却是明朗而轻快的，没有一味地渲染痛苦和悲伤，而是展现出一种乐观丶豁达的精神风貌。
王蒙对这篇文章产生了极大兴趣。
翻到王一生下棋的段落，王蒙的目光停在「何以解忧？唯有象棋」上。
他忽然意识到，象棋于王一生，不是消遣。
当知青们在迷茫中抱怨前途，在劳累中消磨意志时，王一生的棋盘就是他的精神庙堂。
在那个一切都失序的年代，棋盘上的规则丶棋子的走位，是他能掌控的丶唯一确定的世界。
这种对精神世界的坚守，比任何控诉都更有力量。
苦难可以剥夺物质，可以打乱生活，却拿不走人心里的坚守。
这才是《棋王》最绝的地方。
它没喊着「要反抗」，却用一个人的「痴」，证明了精神信仰能如何对抗时代的混沌。
这是一种中国人处世的哲学。
不疾不徐，顺势而为，在困境里找转机，在退让中谋出路。
王一生没读过多少圣贤书，可他的棋风丶他的生活态度，却透着道家的通透。
阮籍的颓，米芾的癫，倪瓒的愚，黄公望的痴，李白的狂，庄子的无听之以心，而听之以气.....
王蒙在这一刻，突然明白了「寻根」的意义，
原来传统文化从不是故纸堆里的文字，是能让人在虚无日子里站稳脚跟的精神根脉。
不是去找遥远的历史，是找能支撑人活下去的文化底气。
王蒙悟了....