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分卷阅读117

    “也不是不可以”的想法。

    大明能维持下去才是最重要的,但朱家皇帝坐稳江山才是最重要的……念头纷乱,还未理出对错,明祖陡然意识到,在天幕叙述中,张居正已然人亡政息了。

    清如于谦,直如夏言,变如张居正,这些臣子都死去了,嘉靖时还是打得闹哄哄接连下台的,这样一个大明……唉。

    一直悬于颈上的剑终于落下。

    天幕铺垫至今,他早猜出了自己的终局,对皇帝更多的情绪是意外。陛下年岁渐长,祈盼他交权,但事情尚未做完,他放眼的仍非帝王可及处。

    他无霍光之心,能做的无非是再加指教,正一正小皇帝的责任之心罢了。张居正甩袖出门,反扑在意料之中,名声不足重,但人亡政息四字实在戳心。

    是否继续?必将继续。

    后人叙述的一切未让他变动分毫,无非是更注重健康和培养后人,就算所有人身死,也要将政策持续。他的路尚未行完,后路这样的东西,留给其他人去走,他有磐石之心,百世无转移。

    他早有决心,就以他的血肉,写下大明变革与转折的一笔。

    他将与江山共存。

    【但那毕竟也是两朝之后的事情啦。再说回嘉靖,朱厚熜登基之初,杨慎记载过一则童谣,“前头好个镜,后头好个秤。镜也不曾磨,秤也不曾定。”

    说的是虽然皇帝换了但大环境还是那个死样,明朝中期阶级固化那些事从未改变。也许变革期间童谣曾短暂唱过圣明君主与清平世道,但后来纵然不唱镜与秤,依然要唱青词与丹鼎。

    天地有情,生民有情,陛下非长于宫墙,应当见过百姓泣涕,但可曾俯首过宫墙之外?

    多年过去,君王照镜自观否?民生之秤可平否?

    四十余载帝业,没人能回答。】

    第81章古代女性生育

    天幕已闭数日,朱厚熜至今仍未睡过一个好觉。

    原以为斩几个奸臣再提拔些后世称颂的名臣便可,后世的指责固然难听,却也不可能让他听此一言心性大改做圣明帝王,无非行事收敛些,再多却无用。

    但只要他踏入万寿宫潜心修道,幽微处便有不可见的绳索绞上脖颈逐渐收紧,非要他端坐案前处理政事才能稍得喘息。

    夜里更难捱,总有影影绰绰的面孔和声息,痛斥他又被逐出死于冤狱的臣子,满身伤痕跪伏的宫人,东南被倭人虏掠的流民,活着的死去的共卧枕边,诸天神佛却只垂目含笑。

    他召道士来驱除邪祟,夏言问他:“陛下所见皆是腐肉白骨?”

    嘉靖沉默半晌:“都是人。”

    太医院院使没查出什么问题,也没在皇帝身边见到任何奇诡之物,心知天幕并未降下什么,皇帝这是心病,天子惧怕的那些在他心里日夜凝望他。

    院使暗道一声奇了,神神鬼鬼的皇帝真让神神鬼鬼的法子治住了,对国朝的未来忽然有了几丝指望。

    天幕那话怎么说来着,皇帝的精神病一触即发……陛下如今的精神病倒是值得研究。

    且看天子要夙兴夜寐多少年,方能驱散那些愤怒的眼睛,真正看得见“人”吧。

    其他位面有些皇帝也在忙碌,忙的是生孩子。

     本来没儿子就着急,天幕放就放吧,上来就是宋徽宗,转眼又到嘉靖帝,虽说有继承人也不一定中用,但没继承人从宗室挑新帝的结果过于恐怖,没人想自己国破家亡或祖宗被撵出太庙,徘徊后宫愈发勤快。

    ……可这群女人怎么就生不出呢!皇帝们决不认为是自己的问题,但天幕忽又出现,熟悉的女声再度响起。

    【嘉靖的造孽史结束,但其精神传承了下去,大明朝以一种糜烂的姿态向末日狂奔,张居正也没能拉住,历史车轮滚滚向前,天启死,崇祯自缢煤山。

    明朝亡,清朝最符合本专题的故事是康熙和他的儿子们。互联网至今仍在争执到底是波澜壮阔的“九子夺嫡”还是菜鸡互啄的“九子夺雅迪”,但清宫剧实在太多,大家看麻子麻宝麻团麻酱麻婆豆腐都快看出审美疲劳了,在此就不赘述了。】

    两个儿子相争已够当爹的头疼,九个儿子掺和进来更是令人两眼一黑。

    李世民无力地坐下,看天幕飞速放映的康熙朝夺嫡过程,太子几废几立,诸子明争暗斗,一切都无比魔幻。

    房玄龄颇为不忿,天幕之前论本朝,言后人对李承乾心理健康探讨不休,但和康熙与太子的相处比起来,陛下是多么慈爱、多么阳间的一位君父!

    满足感来自比较,全靠同行衬托,李承乾看了看胤礽的经历,又看了看自家兄弟和九子夺嫡图,突然觉出一种从未有过的幸福,大力拥住李泰,换来弟弟嫌弃的目光。

    【这么多朝代的继承人盘点下来,爹爱不爱不重要,反正好大儿和坏大儿都会死。自尽、谋反、亡国应有尽有,非亲生更是得来全不费工夫不知珍惜,此间种种,为嗲子文学贡献素材无数。

    还是那句话,真是精彩纷呈的几千年。

    继承人相关的事,营销号说得太多,历史学术也研究得太多,人们把君臣父子那些旧纸灰堆的事说了太多遍,但少有人注视到隐于背后的女人。

    男人是没有生育权的,真正为王朝诞下继承人的是女性,所谓的“老x家有后了”靠的还是女人。

    但女人如何生产?青史未见此一笔。

    还有那些没能成为耀祖和光宗的婴儿,她们又去往何处?

    说完这些宏大的、王朝的传承与兴衰后,我们说一说古代女性的生产与医疗,以及流毒至今的溺婴,女婴。】

    溺杀女婴,几乎成了部分统治者的心病。

    民间溺婴成风,荒年卖女杀女并非个例,寻常年月,女儿也能当个劳动力使着,若遇荒灾经济拮据,又要保证自家有后,长大后会外嫁的女儿便成了可以牺牲的存在。

    在意与否是一回事,允许不允许又是另一回事。死的女儿多了,娶不到女人的男人就要闹起来,人口上不去,治安稳定不了,从官员到皇帝都不高兴。

    在这些因素的影响下,许多人对天幕这次讲女人竟抱着一种乐见其成的心态——讲吧,为这些女人消除生产的隐患,让百姓不再杀婴,让这些女婴活下去,成为新的母亲。命数循环,令人欣悦。

    有妇人问夫君为何高兴,丈夫笑眯眯回应:“人口即政绩啊。”

    妇人像见到了什么非人的生物,奔回屋中搂紧女儿。大女儿读书歪了心性,小女儿便从未出门目不识丁,天幕也不许多看,此时她却在描写天幕上的文字。见母亲进门,女儿惊愕搁笔,被一把搂住:“学吧,学吧。”

    【但凡甜宠小说穿越剧,只要主角要诞育二代,九