女子在拓片图案上逐字抚摸，李清照热爱金石碑刻，此刻也取来唐时墓志拓印，一字一顿读出天幕手中宫女墓志的最后几句。
【……万祀千秋，尘埃一聚。】
再没有比这更令人恍神的话。
徐皇后能被誉为女诸生，自然是读过“有不见者，三十六年”和“白头宫女在，闲坐说玄宗”的。这些宫女青春入宫禁，年华蹉跎于漫长宫道和幽暗宫室，唐宫尚有余响，到大明只剩殉葬和折磨宫女到难以忍受弑君地步的君主。
虽然他们早在天幕初谈历史时就废除了人殉，但也许还能做更多。皇后把玩着君王用过的白羽箭，还未开口，永乐帝便道：“做你想做的。”
白居易慨叹少女早夭，正吟一句“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，不知日后要言多少次悼亡。韩愈因文采一生为许多人作过墓志，如今枯坐天幕下，纸上只有凌乱开头，子厚，讳宗元。
千秋不过尘埃一捧，聚后离散，待后世再会。
杨丽，宇文氏，许多不知名姓的宫人，或出现于碑文，或流散于尘土，都在天幕下凝望。
商纣王登鹿台，衣宝玉衣赴火而死，君王死，山陵崩，显贵亡，金玉棺，功过史官笔下书。
篇篇墓志铭文连结成别样史书，她们何其微渺，却有文字记百年身。
有女性喃喃低语，来吧，后世人，见我于身后文字，见我一生的故事。
【纵观历朝，唐代墓志铭文出土最多，也最为人所知。不论是写上官婉儿的“千年万岁，椒花颂声”还是纪念早逝女儿的“天边霞散，掌上珠沉”，都至今仍有余温。
但也不能总说墓志，也讲点别的。大唐的盛大与沉痛在诗歌和墓志中展现，朝代最热烈的精魂却归于传奇二字。
鲁迅说，小说亦如诗，至唐代而一变。六朝志怪文学和笔记在唐代演进，成为一种既写神仙鬼怪，又写世情百态的艺术形式。唐人有了“小说”这个独立意识，知道可以用虚构情节来制造冲突塑造人物，某种意义上可以算绿江文学城老前辈。
文学创作可以反映时代风气，在唐传奇中，女性的形象甚至已经不是符合不符合刻板印象了，而是颠覆性的刺客，盗贼，侠士，干的事儿也是离魂，复仇，行侠仗义。
所有时代都写爱情，唐传奇连爱情都不一般。比如白行简的《李娃传》，书生独自来长安科考，迷恋妓//女李娃，钱么骗得一干二净，自己也被亲爹打个半死沦落街头。原本抛弃书生的李娃看到后悔，掏出积蓄赎身养他，鼓励他科举，考中后自请离去，书生大悲，你走我也不活了，老爹出场，认可他俩的事儿，此后二人过上幸福的生活。
这故事放到现代简直恶评如潮，一派会说这女主仙人跳不是好人，一派说书生没有自控能力是他的事，怎么女主出钱支持他考上就觉得自己卑贱该离开了。男主控女主控能从盘古开天辟地打到新/中/国成立，同人女说嘿嘿，痴心男心机女香啊。
然而，争议点就是它的先进处。在白行简笔下，李娃并不是代表真善美的纯白角色，相反，她混沌，有功利心，鸨母骗钱的计划全然参与，抛弃书生时毫不手软，后来捡回他也不是因为爱情，而是分析利益后的冷静思考。
这是良家子弟，设下诡计抛弃他，不堪为人；让天下人都知道他们父子为我离心，有悖人伦；如果他有什么有权势的亲友找上门来，大祸临头——分析利弊后，李娃提出赎身，离开的不止书生，还有她自己。】
“好灵慧的女人，如此分析，鸨母也会恐惧，放她赎身带书生离去。明面是不忍看昔日情郎沦为乞丐，实则借此机会逃离泥潭。”吕雉赞叹。
刘邦啧啧：“说不准她后来出资培养也是出此考虑，治好书生后离开，道义上难听，还容易被旧人旧事纠缠，没有其他去处。”
吕雉讽笑：“老东西心脏。”
刘邦亦笑：“高皇后恶毒。”
白居易望向白行简，乍见他名字出现在天幕上，还以为是天地阴阳交欢大乐赋被后人翻出来了，细听发现是本传奇小说，做哥哥的简直老怀大慰。
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《李娃传》好啊，混沌反而更显人物鲜明，还稍微点了门阀，讽了书生之父，善恶有报，笔力绝佳，他激动地握住弟弟的手：“吾弟知退大才！”
大才弟弟甚是高兴，要拿出自己的得意之作与哥哥共赏，白父无奈阖眸假寐。
……知退，你知退罢。
众人皆品评《李娃传》时，上官婉儿犹为那句“千年万岁，椒花颂声”愣怔。
自己身故后由谁主持，功过由谁论说，不用思索便知道。就算铭文非她所作，也应该出自她的授意或请托。
生平，诗稿，志向，才学，得意失意，贪嗔痴欲，原以为要遗散的一切都被接住，妥帖收好。就算事后为人毁弃，也不改石器刻痕。
她转过身要寻人，发上珠钗滑落，被人接住，太平将它妥帖收好，立在宫道上向她微笑：“天幕说的李娃传奇，听上去不错。”
碧空茫茫，日月同照，帝女手中珠花闪出耀目光辉，上官婉儿凝望那片光晕想，此生的传奇，也有人替她作过了。
【李娃大概有出于“利”的盘算，却也很大程度上出于“义”。唐传奇嘛，还没黑暗到一定地步，为己，却有道，偿还，但不索求，这种“义”，在同时代的许多故事中都有体现。
离魂记，相爱的小情侣被父母阻拦，男方出走，女方跟随，多年后回乡，发现跟随的其实是一缕魂魄。“知君深情不易，思将杀身奉报”，对方情谊深厚，自己应当报答，“是以亡命来奔”，是还情之义。
聂隐娘身为刺客，刺杀刘昌裔却折服于气度，主上调离，她也生出去意，二人自此分道扬镳。多年后刘昌裔死，聂隐娘鞭驴至京师，柩前恸哭而去，这是主从之义。
为父为夫手刃仇人的烈女谢小娥，为节度使盗反贼枕边金盒的女侠红线，各有所执。
还有更离谱的，有个叫焦封的人与女子相恋，因为想求官生出分离之意，遇到一群猩猩，妻子又蹦又跳，说你不顾及我的意愿，我也要和小伙伴回归山林了——女子随后化身猩猩快乐地跑远了。荒谬吗？那肯定的，但猩猩都知道不在一棵树上吊死，该跑就跑。
唐传奇中的女性，大多是这样的，爱恨浓烈。丈夫不回家就通知他自己另嫁，婚恋要自由，天性要反抗。其中最突出的，应该是一抹红色。】
后世人解读传奇小说，话里话外对叛逆者颇为欣赏，这可不对。
那些还情的，报义的，复仇的也就算了，唐朝有上古遗风，崇尚热烈，痛快相酬，从汉末到魏晋也多的是女子复仇。九世之仇犹可报，为孝道人伦复