，胡亥如果刚登基就死，留给后世的只是继位之谜；宋徽宗早死，该是个令人嗟叹的短命艺术家；朱厚熜半道吃丹药嗑死，俨然一代青年改革家，历史哪儿来的如果。
还有朋友就问了，既然大部分是制度上的原因，那会不会安史之乱就不能怪罪到李隆基身上？也许他就是比较倒霉赶上这个时候了呢？
哈，当然不可能。缓慢走下坡路和极速狂飙的区别可太大了，李隆基起的可是一脚蹬上油门的作用，没他这么造，大唐不会乱得这么快。】
天幕说历史哪儿来的如果，可当下，不正就是那“如果”？
水幕分割两块，左侧是泱泱盛世，右侧是断壁残垣，居中是沉溺声色的君王。李隆基派花鸟使采择佳人、任用奸佞、穷兵黩武、奢靡无度的行径清晰列上，无论哪朝哪代，都好好欣赏了番玄宗风采。
“强夺他人妻子的原来是他。”面容模糊的佳人入宫，飞出妖妃祸国美人乱政的风言，女帝皱眉唾道，“居然连亡国的罪都不教他担。”
开元盛世。
武皇历数贤臣，不知玄宗对自己是何种态度，至少她设置的权术体系和科举制度李隆基照用不误。
她嗤笑一声，自天幕透露出李隆基姓名后，李旦家三郎就被接到御前看守，此刻战战兢兢跪着，和天幕上显示出的放浪形骸之徒判若两人。
“智短识浅，自毁藩篱的蠢人。”女帝简直懒得理会他，以她的眼光，不难看出李隆基治下盛世包含的水分。繁荣无疑，但除了初唐遗留的制度问题，很多东西都是玄宗自己早就埋下的，朝政风格也取决于执政相者的风格，若无能奸相登台，李隆基的治理能力也会归于同一水平。
她当然看不上他，低头瞥见少年人自以为藏好的恨意，拍了拍他的额头：“回去吧。”
回到被圈禁的宫室中，至少在这段时间活在臣子眼中，帮她勾出些心存妄念之人，再等待不知何日到来的死亡。
【天宝年间，唐朝兵力至少有八成都掌握在节度使手中，可以说，换任何一个精神正常头脑正常的皇帝，都不会让节度使的权势膨胀到如此地步。
李隆基在开元时确有本领，也在名臣辅佐下开创过盛世，但女帝遗泽既去，从他个人的选择看，玄宗的识人本领和朱祁镇也差不离。好的抛掷了，坏的都捡拾，朝政都托付给他以为的能臣，然后自己关起大门垂衣拱手，世上哪来这样的好事。
最讽刺的还在野无遗贤，李隆基求才，当政的李林甫为压制也为忌惮将士子都黜落，才如杜甫，都在其翻云覆雨手中不得出。李林甫抱着空气对玄宗说此乃野无遗贤，天下才子已尽入朝堂为您所用——荒谬成这样，皇帝还真信了。
自他选择相信李林甫这明显到一戳就破的谎话，我们就可以笃定，玄宗这个人基本上没救了。他秉持着谁都不会背叛他、谁都不会欺瞒他的心态被臣子们玩弄得不知天地为何物，闭目塞听，只活在信息茧房里接着奏乐接着舞。
他手下其实有过警示，四镇节度使王忠嗣曾言，为将者在抚其众而已，吾不欲疲中国之力以邀功名耳，说其他将领为博个人名望在边境兴事，借此坐大，但李隆基未曾听从。王忠嗣被李林甫安禄山诬陷后，玄宗也只能对着一人任平卢、范阳、河东三镇节度、坐拥二十万兵力的安禄山和蔼地说“胡儿必无反骨”。
他没有反骨的胡儿背着满身反骨和杨国忠相斗，最终以讨伐杨国忠之名，借常如化外的河北之地，给了老东家重重一击。】
这便是安史之乱。
唐人怔怔看着，安史之乱被天幕预告得太早，中唐和晚唐的寂寞与无能为力也说得太多，凡大唐之人，无不为国都六陷天子九逃的描述战栗过，却到今日才真正听闻它的由来，见证它的发生。
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年迈的李隆基匆匆奔回殿中，慌乱地寻人，贵妃被他牵住，天子眼中那种令人作呕的狂热几乎烫痛她。
对，还有贵妃，只要有贵妃……臣子们尽可以清君侧，将祸水红颜和她的亲人斩杀马前，与安禄山有嫌隙的也只是杨国忠罢了。蒙蔽圣听的妖妃奸相除去后，他还是有机会做回那个端严圣君。
废杀的三子幽魂悬于梁上不肯瞑目，杨玉环看君王白发，亦报以微笑，为天幕第一次说嘉靖时她便铭刻心底的故事。
只需要十余名宫女，一条黄绫就可以结束这一切，不是吗？
何以有此大祸？杜甫瞠目，他此时尚年轻，还没有成为天幕口中那位堪称伟大、为后世所铭记的诗人，甚至都未至长安参加人才选拔，就已知晓了自己要被李林甫用权势压下的未来。
年轻的李隆基在殿中焦躁踱步，此时的他还没来得及犯下什么大错，天幕所说的隐忧也在能纠正的时候，只是后人评论一出，天下人该如何看待他，怎能让今时他被日后的自己拖累？
他烦闷得很，侧耳听一阵铿锵乐声，金鼓齐鸣，山呼海啸般涌来。
身在大唐，没有人不识此曲，没有人不通此乐。
盛世犹在，唐人信奉的仍是高歌与美酒，金戈和刀枪。武人抱舍生忘死的意志，士子奋哭昭陵前，哪怕听闻可能到来的大乱，当下的精神面貌也不会哀哭，而是骄而盛，拥来叩问这个不能克终、不能克己的皇帝。
李隆基额上浮出密密冷汗，清晰地意识到，从今日开始，若他还想坐稳这个皇位，就要宵衣旰食，努力证明自己还处在前明后暗的那个“明”中。
他将一世怀揣这种惴惴之心，直到身死之日。
【研究者评价现代诗，说诗歌是用日常词语的死亡跟天地交换来的东西。从这种理论的角度看，唐诗就是用王朝的生命力与大唐的山川交换来的存在，故而有仙人垂剑，诗史刻录。
均田制崩塌，大唐原本租庸调十的税收随之崩溃，李隆基一要养兵打仗，二要自己享乐，将要钱的事丢给手下人肆意搜刮，自己“视金帛如粪壤，赏赐贵宠之家，无有限极”，民间风貌自然是“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”深入乡里，“县官急索租，租税从何出。”
皇帝在上层耳聋眼瞎的同时，百姓在底部苦不堪言。玄宗的征战和制度转变都需要常人付出代价，无论是府兵还是募兵都要远征戍边，为帝国的边境站成一堵墙，唯有诗人所见是“或从十五北防河，便至四十西营田。”
杜甫夜宿石壕村，正是肃宗时，安史之乱未平，朝廷要围剿安庆绪，四处征兵。这种时候，花钱募兵的流程也早就瘫痪了，说是征兵，和抓捕无异，逮到哪个算哪个。
诗人见证过新妇悲苦老翁激愤，夜投村间老妪儿子死尽选择自己随军炊食，最后也只能在乱世里写三吏三别，写乱世中死者“面上三年土，春风草